<html><head></head><body style="word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: space; -webkit-line-break: after-white-space; ">Escrevi já há alguns anos um texto que se intitulava "O elogio da infâmia", aí referia-me às possibilidades políticas de tal acto. A infâmia, neste mundo controlado e anestesiado é, de imediato, arredada para territórios "impróprios" que nos querem fazer querer exteriores aos limites do tolerável. Ora, como facilmente poderão constatar, não abdicamos da discussão e pensamos até, que a dissensão é a base de todo o pensamento político democrático. Aquilo que não tolerámos enquanto coordenadores de uma lista pública é a sua distorção em lugar de disputas pessoais (aparentemente próximas da ideia de antagonismo que defendemos mas, como a realidade facilmente demonstra, distantes da eficácia política e, logo social, da noção).<div>É por demais evidente que vivemos dias de excepcionalidade política: querem-nos suprimir a possibilidade democrática de discordar, querem-nos fazer querer, como muito bem exemplificava o Miguel Leal na sua metáfora, que estamos inevitavelmente entregues a uns especialistas que nos vão tratar da saúde...<div>Ora, o que neste momento importa pensar é a nossa condição de artistas, de cidadãos interessados, envolvidos que estamos nesta teia espiralada de que temos dificuldade em nos libertar. A ideia inicial, quando coloquei nesta lista uma imagem de um mural próximo do aeroporto de Reikjavik, era tentar encontrar, neste espaço de diálogo, ideias para a nossa autodefesa, ideias que pudessem ser partilhadas e, se possível, aprofundadas pelos mecanismos de discussão que temos ao nosso dispor. É evidente que não é inocente a sua escolha. É verdade que a politização das nossas discussões é mais necessária que nunca. Agora uma coisa é certa, nunca nos quisemos distanciar da nossa condição, não temos soluções milagrosas, nem queremos. Aquilo que nos preocupa é olhar em redor e verificar que a anestesia se torna cada vez mais visível e que nos enredamos em discussões estéreis ou superficiais ou mesmo corporativas. Não por acaso os picos de participação desta lista estão inevitavelmente ligados a processos deste género. A minha sugestão enquanto coordenador desta lista vai no sentido de apelar à colaboração de todos na discussão aberta dos nosso problemas e que se evitem, de uma vez por todas, as aproximações ao que de pior têm este tipo de espaços (estou a lembrar-me, não por acaso, dos espaços de comentário que existem nos jornais on-line onde as respectivas direcções sentiram necessidade de controlar).</div></div><div>A escolha da Islândia para dar início a uma discussão é sintomática daquilo que se está a passar cá e lá: por cá dizem-nos que quase nem sequer vale a pena votar pois tudo será decidido a outro nível; por lá vota-se livremente e pensa-se livremente assumindo por inteiro as responsabilidades de tais actos. Só podem ter a minha maior admiração.</div><div>Os artistas Islandeses estão, também eles, envolvidos neste processo. Juntemos à foto do mural esta outra iniciativa levada a cabo por artistas, com a colaboração do Reykjavik City Theatre: a leitura ininterrupta, por todos aqueles que trabalham naquela instituição, das milhares de páginas do relatório sobre a bancarrota do país, entretanto publicado. A acção decorreu com as portas do teatro abertas 24 horas e transformou aquele espaço cultural no centro mediático da discussão em torno de um documento que, à partida, é feito por especialistas e para ser entendido apenas por especialistas. Foi uma acção maravilhosa.</div><div>A Islândia é, neste momento, território infame para os <i>experts</i> de que fala a Laurie Anderson. Ainda bem para eles. </div><div>E nós por cá...?</div><div><br></div><div>NOTA: aqui têm o texto completo para que não restem dúvidas sobre o que afirmo.</div><div><br></div><div>Fernando José Pereira</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><!--StartFragment--><p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">O elogio da infâmia</font></font></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">A infâmia é um lugar

fronteiriço, um significado vazio que corporiza, como tal, a existência de duas

entidades separadas e preenchidas de significações opostas. Assim, a

localização territorial da infâmia fornece-lhe a possibilidade impar de

protagonizar o antagonismo. A actual preocupação liberal de procura desvairada

de consensos situa a infâmia como lugar de resistência que, desta forma,

curiosamente se vê transformada em partícula essencial da vida democrática.<o:p></o:p></font></font></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">A territorialidade infame afirma

radicalmente a dissensão. É neste lugar que devemos concentrar a nossa atenção

e não nas suas confluências limítrofes. A categorização, sempre subjectiva, dos

conteúdos por estas introduzidos e utilizados apresenta-se, assim, como

profundamente secundarizada relativamente ao imenso poder do lugar infame.

Acima de tudo, porque este se apresenta, sempre, como amoral, longe da lógica

unívoca da razoabilidade moralista ou, então, da sua oposição polar imoral,

afinal faces da mesma moeda.<o:p></o:p></font></font></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">Algumas tradições transmontanas

de comemoração do carnaval, em que populares de aldeias vizinhas se opõem

verbalmente, utilizando os mais variados e fortes insultos, afirmam-se como uma

curiosa estruturação espacial. Este território fronteiriço, formalizado pela frontalidade

simétrica de dois lugares altos, dois montes, separados por um vale

apresenta-se como uma fortíssima metáfora da democraticidade antagonista.

Afirma, no entanto, Slavoj Zizek que um dos problemas das democracias liberais

contemporâneas é a transformação da ideia de antagonismo em possibilidade

unicamente agonística, isto é, uma pacificação “bem comportada” da anterior

noção de combate. É neste ambiente adormecido que surge o potencial da infâmia

porque, por isso mesmo, a sua conotação negativa lhe permite um posicionamento

radical. Debaixo do fogo “politicamente correcto”, o território infame afirma

uma vitalidade e um protagonismo que lhe é oferecido em nome próprio. O

alastramento PC a todas as esferas da vida, a arte incluída, determina, então, uma

espécie de nova transparência</font></font></span><a href="#_ftn1" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT"><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">[1]</font></font></span></span></a><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C"> consensual em que tudo se encontra dentro dos “limites”

deixando, naturalmente, de fora a nomeação “exterior” da infâmia.<o:p></o:p></font></font></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">As razões são sempre as mais

importantes, as mais próprias, as mais razoáveis e, apesar disso, apetece

sempre estar como <i>reduplicatio</i>, isto

é, numa posição que nunca se ajusta verdadeiramente ao seu lugar. Na

contemporaneidade <i>light</i> e liberal

este é o território da infâmia.<o:p></o:p></font></font></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">Como afirma Alain Badiou na tese

14 das suas “quinze teses sobre arte contemporânea”:<o:p></o:p></font></font></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">“Posto que se encontra seguro da

sua capacidade para controlar todo o campo do visível e do audível através das

leis que governam a circulação comercial e a comunicação democrática, o Império

já não censura nada. Toda a arte e todo o pensamento estarão perdidos se

aceitarmos essa permissão para consumir, para comunicar e para desfrutar.

Deveríamos, por isso, convertemo-nos em cruéis censores de nós próprios.”<a href="#_ftn2" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT"><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">[2]</a><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C"><o:p></o:p><p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">A arte é um lugar infame.<o:p></o:p><p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><o:p><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C"> </o:p><p class="MsoNormal" style="line-height:15.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:

none;text-autospace:none"><span lang="PT"><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">* A etimologia da palavra é latina e decompõe-se

da seguinte forma: in=non; fama (v.q.

voce). Esta má fama inicial, que era importantíssima nas leis romanas, foi

alargando a sua carga de significação até aos nossos dias. Assim, no dicionário

português,  apresenta-se como s.f. e com as seguintes significados: </font></font></span><span lang="PT"><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">má

fama; acto ou dito infame; perda de boa fama; labéu imposto por lei ou pela

opinião pública; descrédito; ignomínia; desonra; calúnia, difamação; injúria;

indignidade; vitupério; opróbrio.</font></font></span><span lang="PT"><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C"><o:p></o:p></font></font></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><o:p><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C"> </font></font></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">Fernando José Pereira <o:p></o:p></font></font></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">Outubro 2006<o:p></o:p></font></font></span></p>

<div style="mso-element:footnote-list"><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C"><br clear="all"></font></font>

<hr align="left" size="1" width="33%">

<div id="ftn"><p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT"><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">[1]</font></font></span></span></a><span lang="PT"><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C"> </font></font></span><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">Não devemos, contudo, esquecer que, como afirma Juan Luís

Moraza, nada é mais invisível que a evidência, pois esta funciona como um

marcador contextual que desvia o olhar daquilo que se supõe dever permanecer

oculto. <o:p></o:p></font></font></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><o:p><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C"> </font></font></o:p></span></p>

</div>

<div style="mso-element:footnote" id="ftn"><p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT"><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">[2]</font></font></span></span></a><span lang="PT"><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C"> </font></font></span><span lang="PT" style="line-height: 150%; "><font class="Apple-style-span" face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#5C5C5C">Tradução minha</font></font><o:p></o:p></span></p>

</div>

</div>

<!--EndFragment-->

</div></body></html>